《水经注》作为我国历史文化宝库中一颗光华闪烁的明珠，其重要地位和学术价值不言而喻。但由于郦道元生活于南北纷争之世，出身官宦世家，时代和阶级的局限使《水经注》不免有某些不足之处，并非尽善尽美。道元足迹遍及北方，南方诸水却未能目及，故对北方水道记述详尽，而所述江淮沔汉诸水则时有纰缪；书中还掺杂不少迷信传说和鬼神故事，在一定程度上影响了这部巨著的科学价值。
（三）杨衒之与《洛阳伽蓝记》
杨衒之，又作阳衒之或羊衒之。北平郡（今河北卢龙）人。历仕北魏、东魏，曾任奉朝请、抚军府司马、期城郡太守、秘书监等官。《魏书》没有给他立传，故其家世、生平事迹不详。
杨衒之原本居住洛阳，曾目睹洛阳城的繁华与寺观庙塔之雄伟壮丽。永熙末（534年），东西魏分立，东魏迁都于邺，诸寺僧尼随同迁往；接着，东西魏连年战争，洛阳城被破坏得不成样子。武定五年（547年），衒之因差役重返洛阳，这里已是“城廓崩毁，宫室倾覆，寺观灰烬，庙塔丘墟，墙被蒿艾，巷罗荆棘”，到处是一片疮痍满目的凄凉景象。他抚今思昔，不免“黍离之悲”。为了记述洛阳城及其佛寺的盛衰兴废，借以表达自己对国家成败得失的不胜感慨，写成了《洛阳伽蓝记》一书。